定西玉湖公园的来历,定西玉湖公园

1.关于在定西旅游的一篇写景作文

2.渭源旅游景点介绍词 渭源的旅游景点有哪些

定西地处黄河上游，位于甘肃中部，是一片古老、广阔、美丽的土地，自古就是丝绸之路的“重镇”，又是新欧亚大陆桥的必经之地，其历史悠久，环境秀丽。拥有众多名胜古迹和自然风光，值得大家自驾旅行!

一、天井峡景区

天井峡景区虽未及美洲大峡谷的规模，但峡谷之险，山峰之秀，景色之美丽，传说之多。无愧为大自然神工鬼斧之佳作，它是大自然厚待渭源的又一物证。谷中石缝有一清泉喷涌而出，水质清凉沁骨，传说是王母娘娘的瑶池，所以人们称峡谷为天井峡。

二、威远楼

又名鼓楼，位于甘肃陇西县城中心。始建于北宋仁宗年间。孟卜有诗赞曰：“韩公安抚来秦风，威远楼筑在渭滨，凭眺自看西土月，旌旗已靖朔方尘。”皇佑四年，出于加强武备，韩琦在城东一里处建一楼，起名威远楼，是威震远方之意。到了元初，汪世显父子扩建城桓时，将威远楼移建城中。更鼓置于楼上，因此俗称鼓楼。

三、玉湖公园

位于甘肃中部，东接平凉地区，南邻天水市和陇南地区，西连甘南、临夏二州，北靠兰州、白银二市，是典型的黄土高原丘陵沟壑区，被誉为“风神捏就的世界”。

四、遮阳山

为秦岭西端与岷山交汇地段的奇丽岩壑和岩洞构成的奇特自然风景区，由西溪、东溪、夷门山三个景区组成，有奇峰异石、溪流瀑布、深邃岩洞、幽深峡谷，景点达120多处。

关于在定西旅游的一篇写景作文

　定西历史悠久，文化旅游资源丰富。自战国秦置陇西郡以来，已有2200多年的历史。是中华民族黄河文明的重要发祥地，马家窑文化命名地，李氏寻根祭祖地，齐家，寺洼、辛店等史前文化交汇地，全国重要的书画作品集散地。下面是我为大家整理的我心目中的定西，欢迎大家分享。

我心目中的定西 篇1

　定西虽然是一座不大的城市，但在我心目中却比任何一座城市都要美丽。

　这是一座历史悠久的城市，也是一座新兴的农业城市，她的历史有八百多年，又刚刚完成撤地设市。她位于甘肃省的中部，现有人口294万。这里四季分明，风景优美，物产丰富，是著名的“中国马铃薯之乡”。

　定西的旅游景点可多啦！城内有历史悠久的省级森林公园西岩山公园，有郁郁葱葱、梯田层层的南山公园，有碧波荡漾、游乐设施齐全的玉湖公园等。城市西北面的西岩山上面树木茂盛，亭台楼阁，各种花卉争奇斗艳，使人感到心旷神怡；城市南面的南山上，夏季梯田里绿油油的庄稼如地毯一般，冬季白雪皑皑有如盖上的暖被，十分美丽；玉湖公园是定西最美的一处风景，草地和走道两边开满了鲜花，小鸟在树上唱歌。园中间的湖里有许多的游船，游人坐在上面，悠闲地欣赏着周围的景色。湖心还有一个亭子，游人可以登上台阶进到里面休息。你还可以去欣赏园里的雕塑，有“三羊开泰”、“愚公移山”等。要不，你还可以去游乐城看看玩玩，海盗船惊心动魄，过山车从头顶的轨道上飞驰而过……

　你不妨品尝一下定西的土特产，果品有李广杏、草莓等，蔬菜有驰名中外的马铃薯、各种菌类，还有既能入药治病又能滋养身体的中药材当归、黄芪等。杏子全身是宝，杏树的树干可以做成家具，杏肉可以做成杏脯，杏仁可以入药和作饮料，深受大家的喜爱；马铃薯有极高的营养价值，被当地农村的老百姓称作“金蛋蛋”、“剥皮馒头”，它既可以炒菜吃，也可以蒸煮着吃，还可以烧烤着吃，还可以加工成粉条。特别是有一种叫做“大西洋专用薯”的，用来加工薯条，味道好极了。马铃薯不仅好吃，而且成了近年来帮助农民摆脱贫困、走上致富之路的支柱产品。这里的农民，差不多每家每户都种着它，秋天收获后销售到外地赚钱，用来供孩子上学念书、买农用资料或者置办一些家具。

　城西有甘肃省唯一的国家级高新农业示范园区，这里有一排排的塑料大棚，种着专用薯、食用菌等，还有养殖大棚等。这里不仅是定西蔬菜的主要供应地，而且是市民休闲的好去处。

　如果你来到定西，可千万要到我们大城小学来看看。大城小学是定西市城区建立最早的学校，培养了不少的人才。校园建设日新月异，得到社会各界的关注和支持，建起了挺拔的教学楼，添置了教学仪器和计算机。

　眼见为实，看到的才是最美的。还是你亲自来看看吧！

我心目中的定西 篇2

　我要告诉你们，定西不但是一个美丽的地方，也是一个能游玩的去处。如果你来我们这里，我一定带你去西岩山、南山、人工湖、玉湖公园、友谊广场等地方，我对这些地方很熟悉。

　西岩山很高，也很大。如果你一直走上那些台阶，你就快走不动了。如果你看一眼山下的话，你就觉得定西城美丽极了。

　早上，你上南山以后，空气更是新鲜，因为那里树很多，你进入了那里，就觉得山很高，人很小。南山上优美的景色等着你。你看那脚下绿色的树，像一片绿色的海洋。

　如果你去人工湖，记着叫上我。那里有白鹅在水中嬉戏。湖水里还有小鱼呢。那里呀，到了春天，风筝满天都是，空中都成了风筝的领地。有的风筝飞得高，有的飞得低，人工湖那里游人可多了。

　如果你去玉湖公园，那里很凉快，有的人在闲游，有的在锻炼身体。你瞧，那些扭秧歌的奶奶多么欢快！

　你如果来定西的话，我第一个带你去西岩山，南山，人工湖玩。因为，我就生活在美丽的定西。

　这就是我们美丽的家乡定西，你喜欢这里吗？欢迎你们来定西做客！我会用香甜的特产土豆招待你！

我心目中的定西 篇3

　定西是一个美丽的城市，它的迅速发展让我们看到了这个城市的活力。它由原来的定西县一跃变成了定西市，足可以证明它的实力。

　定西，原名凤城，这就说明定西是一个凤凰，它的魅力使我不得不信服。它的经济的飞速发展、文化的不断丰富，使它的韵味也更加浓厚。

　说起定西的韵味，马铃薯是必不可少的，定西是“马铃薯之乡”。马铃薯这种物美价廉的食物，深受广大群众的喜爱，它远销海外，是定西市效益最好的产业。马铃薯是每个定西人日常生活中必不可少的食品。所以走到定西，马铃薯是必须尝的。

　定西市的精神文化娱乐也做得很好，拥有一个面积大的公园——玉湖公园。园内到处都是花香，各种娱乐设施应有尽有，公园中还有许多庙宇，当然也有庙会，每年的农历五月十八日，定西市民都会来到公园为伟大的民族英雄——文天祥缅怀。

　定西的消费场所有很多，人们的日常消费很方便。比较大型的超市有文祥购物中心、万家和超市、飞佳超市等。这些超市的'建立方便了市民的消费，也是定西的韵味。

　定西这个名不见经传的城市韵味深长，它既有浓郁的文化、娱乐的气息，又有欣欣向荣的经济产业，还有一股现代化的气息。

　定西，它在向你招手，欢迎来到定西！

我心目中的定西 篇4

　定西的早晨是热闹，一些叔叔，阿姨，爷爷，奶奶们来到菜市场买菜，一片小贩的叫卖声，不时有一群人围了上来看看。

　在广场上晨练的人，有的在太极拳，有的打羽毛球……上山是爷爷奶奶使足了全身的劲才爬上，在山上俯视定西全城，马路上的车辆疾驰而过，骑自行车上班的人急促的踏着踏板去上班，学生呼朋引伴一起去上学。

我心目中的定西 篇5

　我的出生童年都是在定西，说到家乡定西，我就有一大筐话要说。定西有六县一区，每个地方都有自己独一无二的名片。

　首先，我们来看看安定区。你看，一群群小朋友在人工湖上空放风筝，各种各样飞翔的的风筝底下是宽阔的湖，往水中看，青蛙打鼓，鱼儿跳舞，鸭子伴奏，蝌蚪拍手，一场乐会以这样的方法拉开序幕。

　呦，看，西边那看来隐隐约约的西岩山上面花儿争奇斗艳，树木高入云霄，不时传出几声清脆的鸟鸣，宛如天堂仙境一般。站立于山顶之上，向下俯视，安定区的风貌就尽收眼底，让人有一种说不出的感觉。

　接下来让我讲讲我的老家：临洮。

　临洮我最喜爱的风景要属洮河了。以前，我们踏着石头，踩着清水，我们玩着水，大人找石头，现在洮河两岸装上了围栏，又种了许多花草树木，风景实在美极了。

　对了，临洮还有一个举世闻名的文明发源地：马家窑文化遗址。这惊人的遗物留下了文化的奇迹。

　好了，现在我来说说通渭。我去了通渭的温泉，那一池池温泉，如一面面平镜，有原味温泉、玫瑰温泉、还有人参温泉，一个个都香味扑鼻，往里一泡，哇！好舒服！这些温泉将我坐了几小时车的疲倦冲走了。不愧是一个好景点啊！

　我一定会把定西故事讲得更好，也会更好地去感受家乡的魅力！

渭源旅游景点介绍词 渭源的旅游景点有哪些

定西虽然是一座不大的城市，但在我心目中却比任何一座城市都要美丽。 这是一座历史悠久的城市，也是一座新兴的农业城市，她的历史有八百多年，又刚刚完成撤地设市。她位于甘肃省的中部，现有人口294万。这里四季分明，风景优美，物产丰富，是着名的“中国马铃薯之乡”。 定西的旅游景点可多啦！城内有历史悠久的省级森林公园西岩山公园，有郁郁葱葱、梯田层层的南山公园，有碧波荡漾、游乐设施齐全的玉湖公园等。城市西北面的西岩山上面树木茂盛，亭台楼阁，各种花卉争奇斗艳，使人感到心旷神怡；城市南面的南山上，夏季梯田里绿油油的庄稼如地毯一般，冬季白雪皑皑有如盖上的暖被，十分美丽；玉湖公园是定西最******一处风景，草地和走道两边开满了鲜花，小鸟在树上唱歌。园中间的湖里有许多的游船，游人坐在上面，悠闲地欣赏着周围的景色。湖心还有一个亭子，游人可以登上台阶进到里面休息。你还可以去欣赏园里的雕塑，有“三羊开泰”、“愚公移山”等。要不，你还可以去游乐城看看玩玩，海盗船惊心动魄，过山车从头顶的轨道上飞驰而过…… 你不妨品尝一下定西的土特产，果品有李广杏、草莓等，蔬菜有驰名中外的马铃薯、各种菌类，还有既能入药治病又能滋养身体的中药材当归、黄芪等。杏子全身是宝，杏树的树干可以做成家具，杏肉可以做成杏脯，杏仁可以入药和作饮料，深受大家的喜爱；马铃薯有极高的营养价值，被当地农村的老百姓称作“金蛋蛋”、“剥皮馒头”，它既可以炒菜吃，也可以蒸煮着吃，还可以烧烤着吃，还可以加工成粉条。特别是有一种叫做“大西洋专用薯”的，用来加工薯条，味道好极了。马铃薯不仅好吃，而且成了近年来帮助农民摆脱贫困、走上致富之路的支柱产品。这里的农民，差不多每家每户都种着它，秋天收获后销售到外地赚钱，用来供孩子上学念书、买农用资料或者置办一些家具。 城西有甘肃省唯一的国家级高新农业示范园区，这里有一排排的塑料大棚，种着专用薯、食用菌等，还有养殖大棚等。这里不仅是定西蔬菜的主要供应地，而且是市民休闲的好去处。 如果你来到定西，可千万要到我们大城小学来看看。大城小学是定西市城区建立最早的学校，培养了不少的人才。校园建设日新月异，得到社会各界的关注和支持，建起了挺拔的教学楼，添置了教学仪器和计算机。

五竹寺在什么地方？是怎么得名的呢？

欲寻旅游好去处 请到渭源秀峰山

甘肃渭源秀峰山—五竹寺旅游景点简介

秀峰山—五竹寺位于渭水支流的清源河畔，城南13公里的316国道边，海拔2330米，属典型的南部二阴山区，常年气候湿润，空气清新，2万多亩的原始天然松林，苍松成林、古木参天；奇峰争险，青竹吐翠；奇花异草，香气馥郁；小溪潺潺，清澈见底；悬泉落潭，叮咚如弦。沿山路崎岖而上，路两旁松林成荫，鸟语花香，景色宜人，该山头常年积雪不化，固有渭源八大景之一的“五竹积雪”。

秀峰山因五竹寺而出名，据考证，秀峰山早在唐代就有寺院建筑。明惠帝建文（1399～1407）四年，大臣郭节随朱允文一行人等避“靖难之役”至秀峰岩（后又名秀峰山）隐居，随即削发为僧，植红、黄、白、绿、蓝五色之竹于禅院，自称五竹僧，山寺因此而得名。后经长期经营，五竹寺已有和尚数百人，后经大小四次变乱，五竹寺现有菩萨殿、三霄殿、清圣祠、财神殿、大佛殿和佛像彩塑，后经修复殿宇16间。五竹寺是一座以佛教为主，兼容儒道德寺庙建筑群。远眺五竹寺，佛窟长廊，临驾于悬崖之上，一字展现，长廊依石窟凿石穿孔，立柱架檩，铺设木板连接佛窟，佛像均塑造于石窟之内。唐代画家吴道子曾到此地挥毫作画，后期经战乱焚毁的三宝壁画就是出自吴道子之手。石窟绝大多数为天然形成，少数经人工开凿。佛殿均属实地虚檐，明椽良瓦，别具风格。佛殿依次为：大佛殿、三大古佛殿、观音殿、三霄殿、护神殿、清圣祠、马王殿。沿护栏向下西行至一小山头，迎面建有一殿宇（两间关帝庙、一间文昌宫）。

秀峰山青山绿水，五竹寺佛光仙气，吸引着省内外游客数万人在每年古历四月初八前来观光游山。当代诗人李云鹏（现飞天杂志社主编）曾为秀峰山—五竹寺松林中二景赋词两首，《夫妻树》其实是两行相拥而立的诗，一行写着相濡以沫的心誓，一行刻着风雨历练的坚贞，爱是陶醉，已忘相守的年轮

首阳山(甘肃省渭源县首阳山)详细资料大全

首阳山位于渭源县东南34公里的莲峰镇张家滩村和古迹坪村交汇处，海拔在2186-2509米之间，因其列群山之首，阳光先照而得名，素以奇秀著称，是古丝绸南路上的一颗瑰丽明珠。又因商末周初孤竹国君二子伯夷、叔齐长眠于此地而闻名全国。

基本介绍

中文名称 ：首阳山 地理位置 ：定西市渭源县莲峰镇古迹坪村 气候类型 ：温带大陆性气候 占地面积 ：198公顷 开放时间 ：09:00-17:00 景点级别 ：AAA级 门票价格 ：30元 著名景点 ：石门夜月_炀_天井画廊 植被类型 ：寒温带针叶林 海拔 ：2186--2509米之间 所属国家 ：中国 所属城市 ：甘肃省定西市 适宜游玩季节 ：四季皆可 行前必读,景区动态,景区介绍,关键信息,交通信息,主要景点,简介,历史,首阳山精神, 交通信息 ①兰州市——连霍高速公路——渭源县——莲峰镇——景区；②定西市——连霍高速公路——首阳镇——莲峰镇——景区；③天水市——连霍高速公路——首阳镇——莲峰镇——景区。 主要景点 首阳山位于莲峰山北部和莲峰山遥相呼应，西北侧有石门，因两座石岩东西对峙，间开一线，形似石门而得名。“石门夜月”为当地一景。两崖之间有一水库，容量500多万立方米，是一处理想的水上乐园。水库后面为长十五里的天井峡谷，这里座府陡峭的山崖相地挺立，四山合围，蓝天变成一条细线，人如处在井底，其地势恰似一大锯解开的板缝，故此当地俗称解板沟。天井峡山奇水美，恰似仙境，有鬼斧神工的自然造型27处景点。沿十五里开井画廊，到处充满著奇、险、壮、绝、清、秀、幽、静、古、野之情趣。如从县城向南行起码抵天井峡，约有20多公里路程。 简介 渭源是古丝绸之路在今甘肃境内的必经之地。在渭源县城东南约30公里的莲峰乡，坐落着一座小山，即首阳山。 在商代末年，孤竹国（在今河北省）的国君有两个儿子，哥哥叫伯夷，弟弟叫叔齐。国王很钟爱叔齐，想把王位让给他，伯夷知道了父亲的心意，主动离开孤竹；叔齐不愿接受哥哥让给他的王位，也躲了起来。伯夷、叔齐听说西伯昌（即周文王）尊老敬老，赡养老人，便一起投奔周国，并在那里定居下来。后来西伯昌死了，周武王继位。武王整顿内政，扩充兵力，进军讨伐商纣。伯夷、叔齐听说这件事后，便跑上去拉住武王的马缰绳，劝谏道：“父死未葬，就大动干戈，攻伐别人，这能说是孝吗？作为臣子，却去攻伐君主，这能说是仁吗？”武王的将士听了这些话，非常生气，拔出剑来要杀他们，被太公望制止住了。太公说：“这是讲道德的人。”吩咐将士不要为难他们。等到打败了殷纣王，天下人尊奉周武王为天子时，伯夷、叔齐认为这是件可耻的事，决心不做周臣，不食周粟。他们互相搀扶著离开了周朝的统治区，在首阳山隐居下来，靠采薇菜充饥。快要饿死时，作歌唱道：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农虞夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟祖兮，命之衰矣！”歌罢，遂饿死在首阳山上。 叔齐与伯夷 明万历二十三年户部主事杨恩就此事撰文进行论证，文章被人雕刻成碑，立在渭源县莲峰乡莲峰山五台下。此碑高7尺，宽3，5尺，文1184字。碑文认为全国虽有五处首阳山，而以渭源首阳山为真。作者引经据典，多方论证。刻石字迹清晰，书法刚劲有力，堪为明代碑碣书法中的上品。石碑的背面刻的是崇祯二年（公元1629年），巩昌知府曹司牧撰写的《改建首阳山夷齐词记》，文中介绍了伯夷、叔齐的生平及历代奉祀概况，并说明了改建的原因和经过。由于此碑论据确凿，资料翔实，引起了许多考古学家和历史学家的重视。明代朱燮远、清代左宗棠还以此碑文为蓝本，撰写了夷齐庙碑文。 在墓后面百余步，是后人为纪念伯夷、叔齐而修建的清圣祠。此词最早建于唐太宗贞观年间（公元627—649年），后因兵乱而毁。清同治十三年（公元1874年），人们集资重建，现为县级文物保护单位。院内有正殿五间，殿前左右墙壁上嵌着墨绿色的大理石，上刻清代湖南范绍儒撰写的《首阳山怀古诗（并序）》以及陇西汪凌撰写的《重修清圣享堂碑记》。院内还有一块《首阳山新建清圣庙碑》，碑文是左宗棠撰写的。 历史 据《史记·伯夷列传》载：公元前11世纪末期，地处今河北省卢龙县一带的孤竹国，是殷商王朝的一个诸侯国。他们虽然是远离朝歌的边陲王国，但也受到了当时战乱的压抑和不安。孤竹国的国君墨胎初看到战乱将至、殷商快亡，自己也年迈体衰，难以应付这动荡的局面，便对君位的继承作了安排：他有三个儿子，长子伯夷，二子公望，三子叔齐，他立诏传位叔齐。墨胎初驾崩后，众臣民要按先君遗诏立叔齐为君。可是叔齐却说：“伯兄在先，我怎能立国为君呢？”伯夷坚辞不受，也说尊父命应立叔齐为君。二人互让不就，众臣左右为难。于是伯夷偷偷离开了京地。叔齐也逃离了孤竹。二人同时离开孤竹国京城，众臣无奈，只得拥立二子公望为君主。 伯夷、叔齐逃离孤竹国后，向西而行。听说西伯周文王姬昌养贤纳士，堪为明主，于是二人决定投奔。经过千里跋涉，终于到达西岐。二人见到周文王已死，他的儿子武王姬发，振军备械东行伐纣。见此情景，二人便拦住武王的马头叩谏说： “你的父亲死了，不好好地让他入土为安，却要兴兵打仗，这能说是孝子的行为吗？另外，你作为臣子，现在要去弑杀天下的共主，这能说是仁者的行为吗？”武王听了伯夷叔齐的这番话，非常生气，下令手下人杀掉这两个不速之客。这时，武王身边的姜子牙急忙劝阻说：“大王息怒，这兄弟二人虽说出这番话来，但他们是孤竹国君的儿子，也是互让君位的贤义之人，不可杀害，就随他去吧！”武王接受姜子牙劝阻，放了伯夷、叔齐。 伯夷、叔齐一番苦心劝阻武王，差点送了性命，就感叹道：“今天下暗，周德衰，其并乎周以涂吾身也，不若避之，以洁吾行。”于是便离开周地，沿渭河西上，到首阳山隐居起来。几年过去后，周武王的大军消灭了殷纣王朝，取得了天下，建立了周朝。四方诸侯纷纷回响，归顺周朝。伯夷叔齐获悉这些情况，心里非常矛盾，为武王的不义所愤，于是立志连周朝土地上长出的粮食也不吃了。 他二人便上山采折薇菜充饥。虽然首阳山薇菜色白味美，有很高的营养价值和药用价值，但它毕竟是山珍野菜，很难供给人体所需要的营养。两人的身体日渐消瘦，面呈菜色，且出现浮肿。三国时期《古史考》一书又增其波澜，说，一天，一个村妇在山中遇到伯夷和叔齐，村妇对他们说：“二位先生有气节，不吃周朝的粮食，可是你们吃的野菜也是周朝的啊！”二人听后就再也不吃野菜了。《列士传》将“妇人”改为“王摩子”。最终，兄弟俩疲劳不堪地歌吟道：“登上那西山啊，采摘那里的薇菜。以暴臣换暴君啊，竟认识不到那是错误。神农、虞、夏的太平盛世转眼消失了，哪里才是我们的归宿？唉呀，只有死啊，命运是这样的不济！”留下著名的《采薇歌》，饿死于首阳山。《史记·伯夷列传》说：二人“义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之，及饿且死。”至贤至忠的气节被孔孟推崇，首阳山遂成天下名山。真是山因人而名。 其实，目前我国境内的首阳山大致有六处之多。一说辽西，原名阳山；二说河南偃师，原名首山；三说山西和顺，原名阳区山；四说山西蒲坂河曲之中，原名雷首山或首山；五说陕西歧山之西，原名不详；六说陇西首阳山（即今甘肃渭源县境内的首阳山）。孰对孰错，历来争论颇多。为什么全国首阳山有六处之多呢? 真实首阳山到底在哪里？ 西北师范大学文学院范三畏教授认为，伯夷叔齐采薇饿死之地就是甘肃渭源首阳山，主要论据以下五个方面: 一是渭源首阳山自古就有其名说。据《渭源县志》记载：周秦时期，渭源为戎族领地，秦献公元年(前384年)到汉高祖二年(前205年)，渭源一直由貔道管辖;汉高祖二年，由貔道分置首阳县，因伯夷、叔齐葬于境内首阳山，县因山得名。其城设址在首阳山出口10多公里处的渭河北岸乩阳口附近。这个名称直到西魏文帝大统十七年(公元55l年)始更名为渭源县，因其境内有渭水，县因水而名。 二是从地理位置说。《史记》中所录伯夷、叔齐《采薇歌》曰: “登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农_虞_夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣！”据史料记载周族的先民们在很早就居住在西北泾、渭水一带，周文王逐渐消灭了西北小国，周武王在沣水东岸建立都城镐京(今陕西长安县)，商朝又以关中平原为基地逐渐强大。因此，根据地理方位推断，唯渭源首阳山在镐京以西的地方，它才有资格称得上“西山”。《定西史略》讲，二人“越过陇山进人甘肃，溯渭河西进，经今清水、秦安、通渭、陇西、渭源”。庄子言“二子北至于首阳之山”，此处“北至”之地，即为渭源首阳山。 三是采薇说。《史记·伯夷传》：“武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。”《采薇歌》曰:“登彼西山兮，采其薇矣”。《采薇歌》是中国最古老的一首有作者署名的抒情诗。薇被当地人叫做“蕨菜”。蕨菜，是一种草本植物，俗称“龙头菜”、“猫爪子”菜，又誉为“吉祥菜”，据史料记载：“蕨，出生时，卷曲状如儿拳，长则宽展如雉尾，高三、四尺，茎嫩时无叶，采来加以热汤，去其涎滑，晒干做蔬，味甘滑，肉煮甚美。姜醋拌食亦佳。从唐朝开始，人们就喜欢食用蕨菜，现已有两千多年历史了。古代的一些著名诗人赞它：“山童新采蕨芽肥”、“石暄蕨芽紫” ......清朝时，蕨菜也被列为贡品，每年选择“茎色青紫，肥润”的蕨菜，晒后，贡奉朝廷。 渭源县首阳山一带雨量充足，气侯阴湿寒冷，良好的土壤益于“薇”之生长。该县南部土石山地盛产薇，据乾隆《甘肃通志》载:“蕨可作蔬，根可祷粉，首阳白蕨最有名。”首阳白蕨色白、质嫩、味美，明清以来就被客商运往沿海各省，远销海内外。关于白蕨菜，据当地的老人们说那是神仙菜，一般人见不到，普通蕨菜4月份才有。俗话说：“首阳山的白蕨菜，早上出来晚上败！”可见民间对圣贤的无限尊崇，已上升为神话。蕨菜喜阴湿，高山善长，多生长在海拔2000米左右的森林地带。渭源首阳山主峰海拔2412米，比高321米，这样的地方远离周都，又居高山秀林，更适合隐居吧。别处的首阳山既无“薇”，焉能“采薇”? 四是文献说。现存大量的碑文、诗词、注解、考辨文字等都证实了甘肃渭源县首阳山的真实性。今天留存的渭源首阳山石碑达十几块，各类文字达十多万字。其中考证最认真的非明代杨恩的《首阳山辩碑》莫属，后人多以此为蓝本。古代释家中也有两位权威人士的说法为渭源首阳山的真实性添写了浓重的一笔。一个是班昭的《幽通赋注》，另一个是南宋祝穆的《方舆胜览》。西北师大文学院范三畏教授著书《旷古逸史·夷齐首阳采薇蕨》一文也认定首阳山在渭源。渭源县旅游局第一任局长徐化民先生编著的《莲峰山风土录》收录的关于此山的诗词、散文、金石碑文等达64首(篇)，其中《首阳山小考》一文在《陇苗》发表后，引用者甚众。 五是首阳县旧址说。离首阳山不远有一现属陇西县名曰首阳镇南门村大小堡子社的地方，人称“熟羊城”。其实就是古代的首阳县城。“熟羊”和“首阳”只是方言的讹传而已。这儿的民众都说这儿以前叫“熟羊城”。虽然城垣已毁，但遗迹可辨。从现存的遗址看，这儿曾经是很大的一个城池。之所以叫做大小堡子，是因为中间曾经是一个城堡，后来又在这个城堡外围加筑了一道城墙，是为大堡子，也叫穿甲(意为给曾经的小堡子穿了一层盔甲)。谭其骧主编的《中国历史地图集》中我们也可以查到，西汉时的确有首阳县，从其标注来看，应是现首阳镇大，小堡子村位置。 范三畏教授说，其他地方不管怎么争论，从历史资料来看，其地名要么有“首”没有“阳”，要么有“阳”没有“首”。而只有甘肃从汉代开始就有“首阳县”县治，县名的来源一定与当地的山、河，或者某个著名的特征有关，可以想像，肯定是因为有首阳山而名，所以叫首阳县。 伯夷、叔齐因守志而饿死于首阳，首阳山也就因贤圣而彰显其名了。 渭源县委宣传部一负责人说，应该明确的是古代的渭源首阳山包括俗称“莲峰山”（马鹿山）和夷齐古冢（今天埋葬伯夷叔齐的墓地）两地。为了官员祭祀方便， 明朝末年，将莲峰山五台湾夷齐庙迁于山外阳坡里，后毁于兵火。从此， 首阳山与夷齐古冢分开成为两个地方，也成为两个名字了。大约在清初，始将夷齐庙迁修到现享堂沟位置，并更名为“清圣祠”。 首阳山位于渭源县莲峰镇县城东南34公里处，因九峰环峙、状如莲花而名“莲峰山”。又因马鹿成群出没于山林间，故俗称“马鹿山”。这是古丝绸之路的一处佛教胜地。景区内有大山、二台、三台、四台、五台、后五台、皇洞、释迦庵、老君山等九座独立山峰，其悬崖峭壁，形态各异。山腰古松参天，丛林密布，山顶清泉涌波。爽气宜人，设身其间，大有坐莲揽翠之感。在首阳山五台的密林中，矗立著一通高大的石碑，即明朝万历四十七年（公元1609年）陇西进士杨恩撰写而立的《首阳山辨》。杨恩《首阳山辨》指出：“陇西首阳山其名最古。自孔子称伯夷、叔齐饿于首阳之下，其名虽与五岳争高。”杨恩对陇西首阳最真列举了五条铁板证据。马武挂鞭树旁边有一平台，据说伯夷叔齐在此处吟诵《采薇歌》，故称为“吟诗台”。 首阳山一老道士告诉记者，自汉代以来，山上就有石窟寺庙，至宋、元、明时期达到鼎盛。建国初期，这里有古建筑群落34处200余间，雕塑彩绘．栩栩如生，是一座艺术宝库。又因东汉杨虚侯马武征西羌曾屯兵此山，山腰有一棵数人合围的千年古松，相传为马武挂鞭树，此山又被称为“马武山”。每年农历四月初八是首阳山传统庙会之日，四方游人，兴会而至，人山人海，花开满山，春潮弥漫，山歌四起，白蕨滴露，成为渭源县一大文化景观。 在渭源县城莲峰镇首阳村的首阳山记者看到，“夷齐古冢”在那里静静地“躺着”，两个墓相偎著，大小相同，高约2米，直径丈余，周围全是苍松翠柏。其山势巍峨高峻，蜿蜒东去，主峰像一位盘腿端坐的慈母，伯夷、叔齐的墓冢在山湾的正中，犹如一对酣睡在母亲怀中的婴儿。两个墓堆就像两座小山头，掩映在苍松翠柏之下，幽静肃穆。墓前有清陕甘总督左宗棠楷书的墓碑“有商逸民伯夷叔齐之墓”，篆额“百世之师”。两边对联是“满山白薇，味压珍馐鱼肉；两堆黄土，光高日月星辰”，横额“高山仰止”。墓后是供奉伯夷、叔齐像的清圣祠，初建于唐贞观年间，祠内有著名雕塑家何鄂根据唐代著名画家李唐《采薇图》以优质玻璃钢雕塑的伯夷、叔齐像。 三千多年来，坟头的萋萋芳草绿了一次又一次，生生不息，一如伯夷、叔齐的故事世代相传，千古以来脍炙人口，让人们永远地记住了两个商代逸民、两个多年来让人们给予高度评价的名字——伯夷、叔齐。首阳山是丰富而博大的，它的明山秀水不仅熔铸了诗人高古的才情，贤者悲愤的歌吟，也留驻过征人的马蹄和出世者的破钵芒鞋。 然而，有许多人认为伯夷叔齐二人迂腐可笑，连 *** 也说他们是不负责任的“逃跑主义者”。那么，究竟任何评价他们二人功与过？他们又给我们的民族留下了什么哩？ 首阳山精神 范教授认为，在伯夷叔齐的身上体现著一种精神。不知是伯夷叔齐的“仁”、“孝”行为启迪了孔孟的思想的形成，还是孔孟发扬光大了伯夷叔齐的道德风尚，但可以肯定的是，不能不说伯夷叔齐与中国流传了几千年的仁义道德有很大渊源，也率先垂范了忠于职守、不朝秦暮楚、不见异思迁的做人准则，恐怕，左宗棠所题写的“百世之师”未尝不是这种意愿吧！是首阳山接纳了两位疲惫而高洁的伟大心灵，用满山白薇滋养了他们饥饿的身心，赐予了他们构建中国文化精神高地的舞台。 渭源县委宣传部一负责人说，尽管夷、齐二人的行为在后人看来颇有尽愚忠之嫌，后世虽给予众多的评价也褒贬不一、莫衷一是，特别是在思想领域大解放的今天，有人对此颇有微辞。但不可否认的是，中华民族历来是一个讲道德、讲气节的民族。在中华民族的历史长河中，这种现象不胜枚举。伯夷、叔齐之后近千年，有“不饮盗泉之水、不受嗟来之食”的廉者、志士，再过千余年，零丁洋上又有一位“留取丹心照汗青”、不受元人奉禄的南宋名臣文天祥，到新中国成立前夕，又有宁可饿死也不吃美国面粉的文学家朱自清。三千年来，帝王将相，文人才子，视气节、道义为生命甚至高于生命者比比皆是，惟其如此，中华民族的传统美德才得以在继承中发扬，发扬中光大。姑且不论夷、齐二人的行为是否符合了历史进步的规律，仅仅是其重道义之举，也当之无愧于后人的各种称颂的。清圣殿门口有一幅笔墨拙朴的对联：“几根瘦骨头支撑天下，两张饿肚皮包罗古今”。可谓意蕴深长！有道是“树高千丈落叶归根”，然而，伯夷、叔齐这殷商的两片落叶，无可奈何地归根于首阳山这片远离大周庙堂的地方。本该属于他们的孤竹国已是周之天下，他们以死，守住了这殷商的最后一片土地。 西北师大文学院的范三畏教授告诉记者，光绪时岳军统领范秉诚游首阳山后也留下了“奉檄迢遥戍陇疆，翩翩戎驷共腾骧。洗兵正喜临渭水，下马先宜拜首阳”的诗篇。在首阳山的山水胜迹面前，强悍的武人也敛尽了金戈铁马的腾腾杀气，而在精神上皈依于反对“以暴易暴”的夷齐二贤。可见，“下马先宜拜首阳”，是首阳山强大的文化魅力对武人的征服，更是人类和平精神对武力的胜利。伯夷叔齐二人以实际行动告诉后人珍视和平，避免不必要的流血和伤亡。不论从放弃王位到马头劝谏再到不食周粟而亡，还是从临终遗诗《采薇歌》中都可以看出他们对“暴政”的厌恶。 以暴易暴，固然是暴力的延续。但是，如果周武王不用暴力，任其自然，纣王的为君之道会有所改变吗？如果武王恪守君臣之道，不以下犯上，推翻昏庸无道的殷商王朝，纣王的肉池酒林还会让多少他的臣民们死于非命呢？如果周武王不以暴力来实现改朝换代，周朝初年农业生产力高度发展的升平景象何时才能实现？这些，都是伯夷、叔齐所未曾想到的。他们没有想到自以为忠心耿耿却招来殷鉴不远、助纣为虐的话柄，没有料到当一个荒*无度的君王已成为众矢之的时，竭力为这个暴君维系江山已有不得人心之嫌，作为封建贵族，他们不明白人心向背决定着政权更替的规律。他们的可悲之处也正是解不开这深奥的历史命题。因为，占据他们全部脑海的忠孝之道不允许他们再想其他的事，他们只有以臣子身份守臣子之道，最终饿死，他们方能问心无愧，方能守住心灵的一方净土，方能以物质生命的消亡换取精神生命的永恒。在君臣之道的窠臼里，拘泥于固有伦理的伯夷叔齐没有更深远、更广阔的思想空间，留下了千古遗憾。 从放弃王位到马头劝谏再到不食周粟而亡，伯夷叔齐诚可谓是“富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫，难怪孔、孟等儒家先贤都要给他们以高度评价和赞扬了。当然他们是两位历史人物，我们不能片面的以现代的眼光“打量”和评价他们，更不能肆意拔高。

定西旅游景点介绍 定西旅游必去景点有哪些

1、天井峡景区：在渭源县城25公里处。有一横亘15华里的史前峡谷，它虽未及美洲大峡谷的规模，但峡谷之险，山峰之秀，景色之美丽，传说之多。无愧为大自然神工鬼斧之佳作，它是大自然厚待渭源的又一物证。谷中石缝有一清泉喷涌而出，水质清凉沁骨，传说是王母娘娘的瑶池，所以人们称峡谷为天井峡。

2、威远楼：又名鼓楼，位于甘肃陇西县城中心。始建于北宋仁宗年间。孟卜有诗赞曰：“韩公安抚来秦风，威远楼筑在渭滨，凭眺自看西土月，旌旗已靖朔方尘。” 皇佑四年，出于加强武备，韩琦在城东一里处建一楼，起名威远楼，是威震远方之意。到了元初，汪世显父子扩建城桓时，将威远楼移建城中。公元1341年，官府把计时的铜壶滴漏及报时的更鼓置于楼上，因此俗称鼓楼。

3、玉湖公园：位于甘肃中部，东接平凉地区，南邻天水市和陇南地区，西连甘南、临夏二州，北靠兰州、白银二市，是典型的黄土高原丘陵沟壑区，被誉为“风神捏就的世界”。“玉湖公园”占地160多亩，目前该园已培植草皮5.8万多平方米，栽植各类长青树木5000多株，培育各类花卉1.5亩；建成玉湖及玉湖楼、凤城龙门、飞虹桥等景点28个。另外还有儿童乐园和部分仿古楼阁正在建设之中。

4、遮阳山：位于漳县县城西部29公里处，为秦岭西端与岷山交汇地段的奇丽岩壑和岩洞构成的奇特自然风景区，由西溪、东溪、夷门山三个景区组成，总面积有30多平方公里，有奇峰异石、溪流瀑布、深邃岩洞、幽深峡谷，景点达120多处。历代达官显贵、文人墨客、仙家道士留有多处题咏刻石。北宋时代此处曾建有相当于县级政权的遮阳堡，遗址至今尚存。

渭源风景区的地理位置

渭源县位于中国大陆版图中央，因哺育了中华古代文明的渭河发源于此而得名。

其为黄土高原陇西台地边缘与西秦岭地槽西端两大地质构造单位的交汇地带，地处青藏高原和黄土高原连接处。

特殊的地理位置，独特的地形地貌，千年文明的演化、深厚的文化积淀，造就了渭源得天独厚、颇具特色的旅游资源。

渭源县位于甘肃省中部，定西市西南部，因渭水发源于境内鸟鼠山而得名。

秦汉设首阳县，西魏始称渭源县。

黄土高原边缘与秦岭西端两大地质构造的交汇带，地处青藏高原和黄土高原连的地理位置，具有深厚的历史文化，造就了颇具特色的旅游资源，交通方便。

近年渭源县为开发的16处旅游景点开通了道路，配备了必要的基础设施。

新辟旅游道路55公里，建成桥梁及过水路面7座，修建天井峡景区步道6公里，完成莲峰山景区石子步道320米，而且修建了各景点的山门，硬化了莲峰山、首阳山景点的旅游步道，维修了不二法门、_望塔、伯夷叔齐塑像等古建，增设了太白山风摆浪防护铁索、天井峡吊桥，莲峰山防护栏等安全设施。

94年以来，甘肃电视台，新华社甘肃分社、定西电视台制作了《无限风光看渭源》、《神奇美丽天井峡》等4部电视专题片，分别在中央电视台2套、4套、7套节目，甘肃省电视台播放。

发行了《渭水源头》、《莲峰山风土录》两册全面介绍渭源历史文化及旅游资源的书籍，刊印了一套渭源风光明信片及渭源风光邮戳纪念封。

1999年在兰州金城宾馆举办了“渭源旅游资源推介会”。

2000年8月8日，又在该宾馆成功举办了“渭源天井峡风景区旅游经营权出让及旅游项目推介会，现已有28家省内外民营企业和旅行商联系咨询