洛班巴游记攻略_洛班是什么意思

历史上设立陪都的原因很多，从西周开始确立的陪都制度主要有政治、经济、军事等原因。

西周都城在关中的镐京，周武王为了加强对东方诸地的控制和防止商朝残余的复辟，因而在洛阳首建陪都。此后，历代的大小王朝等，无不模仿周朝的两京制度，且许多王朝或不只两京。

历代陪都的设置，大体情况如下： 作为首都的职能补充：首都不在全国的地理中心而偏于边地，不利于统治者管辖全境，故有必要在位置适中的地方设置陪都，加强对全国的控制。如西周的雒邑、明朝初年的北京开封府。周武王克殷商以后，为了镇抚东方，并便于统治全国，于是决定亲自选址，拟在伊洛之间，经营新都，武王去世后，周公摄政，发生了武庚勾结管、蔡反叛西周的事情，经过了三年的征战，方才平息，周公为了强化对殷商残余势力的控制，把他们集中迁到洛邑，严加管制，并驻守重兵于此，以资防范，成王即位以后，“使召公复营洛邑，如武王之意”，从而完成洛邑的建设。

兴起于边疆，原先建都也在边疆，后来强大，入主中原，为了便于控制全境而迁都内地，同时将原来的首都改为陪都。这种情况以非汉族居多，如金朝的上京会宁府、清朝的盛京奉天府。 上京会宁府初为会宁州，金太宗以建都于此而升为府。府治上京城（今哈尔滨市阿城区市区南2公里白城）。《大金国志》载，“国初无城郭，星散而居，呼曰皇帝寨、国相寨、太子庄。后升皇帝寨曰会宁府，建为上京”。城近“按出虎水”（今阿什河）。北宋政和五年（公元1115年），完颜阿骨打称帝，国号“大金”，年号“收国”，定都于此。南宋绍兴二十三年（公元1153年），完颜亮宣布燕京为首都，命名为中都大兴府。金朝的都城从会宁府迁至燕京。会宁府作为金的都城，历时三十八年（1115年--1153年），完成了首都的职能，此后成为金朝的陪都。

兴起之地（或出生地、祖籍）：常被称为“龙兴之地”，为了突出其地位以显示与其他地区不同因而设置陪都。如武周和唐朝的北都并州、明朝的中都凤阳府。

隋朝末年，李渊任荥阳（今河南郑州）、楼烦（今山西静乐）二郡太守。后被召为殿内少监，迁卫尉少卿。大业十一年（615），拜山西河东慰抚大使。十三年，拜太原留守。当时，隋末农民起义遍布全国。李渊便与次子李世民在大业十三年五月趁势起兵造反，，并从河东（今山西永济西）召回长子李建成和四子李元吉。并于七月率师南下，李渊乘隙进取关中并称帝建立唐朝，唐朝建立后，以龙兴之地太原为北都，李白：“天王三京，北都其一”。

在近代的国外陪都中，因为政治原因设置多都的情况比较常见，最常见的，是将行政和立法、或法定首都和所在地拆分，前者如荷兰（在海牙，王室在阿姆斯特丹）、智利（行政机关在圣地亚哥，国会在瓦尔帕莱索）、玻利维亚（法定首都在苏克雷，和议会在拉巴斯）、贝宁（法定首都在波多诺伏，和议会在科托努）、马来西亚（法定首都和国会在吉隆坡，和法院在布城）、尼日利亚（阿布贾为行政首都，拉各斯为司法首都）、斯威士兰（姆巴巴内为行政首都，洛班巴为王宫和议在地）等。 经济文化中心的转移：都城别为全国政治军事的中心，但随着经济文化中心的转移，在接近经济文化中心且交通便利的地方营建陪都，如隋唐朝洛阳便是由于当时经济文化中心的转移 。

隋唐时期的洛阳原本是“山东”的经济中心，水陆交通颇为便利，是全国重要的经济都会之一，隋炀帝大业年间初步营建东都，同时又大力营建大运河，沟通全国当时的经济重心之江南，以便利商贾往来，货物的集散和漕运，这更增强了洛阳在经济上的重要性，故东都不仅是当时的陪都，而且还是关东的经济中心城市，唐继承隋朝，又有了新的发展，当时首都长安的粮食依赖于从洛阳的漕运，这也是洛阳作为隋唐东都的重要原因。

近代国外将政治/行政和经济功能拆分的情况也颇为常见，如拉各斯、阿比让、达累斯萨拉姆都有“经济首都”的称号，继续行使全国经济、金融中心职能。 皇帝或因巡幸或躲避战乱临时住过的地方。 统治者因巡幸或躲避战乱临时住过或长期因战争迁驻办公的地方，为了纪念而建陪都，这种情况下的陪都往往就是临时首都或实际首都。如唐朝的南京成都、南宋的杭州（临安府）、“中华民国”的陪都重庆等。安史之乱爆发后，叛军攻陷京师长安，唐玄宗西幸成都，至德二年（757年）设置的南京，根据《新唐书》志32记载，“成都府蜀郡，赤。至德二载曰南京，为府，上元元年罢京”。

宋室南迁，于公元1138年定都杭州，改称临安。临安原为地方吴越国（907～8年）的都城，由于其经济基础好，被选定为南宋都城，此后便扩建原有吴越宫殿，增建礼制坛庙，疏浚河湖，增辟道路，改善交通，发展商业、手工业，使之成为全国的政治、经济、文化中心。直至公元1276年南宋灭亡，前后共计一百三十八年。南宋之临安，虽然在政治地位上仍然是陪都或者行在，但是实际上由于南宋偏安一方，收复北方无望，所以，临安实际上充当了南宋首都的职能，成为南宋实际上的首都。 西周时期，周公为了加强对东方的控制，在洛邑设置陪都，西周洛邑奠定了中国历史上的陪都制度，此后大王朝都沿袭了这一制度，直到清末；

西周时期主要有三个都城同时并存，即岐周、宗周丰镐、成周洛邑，三座都城建立的时间不同，其方位也是依次向东。这三座都城及其政治地位的不断变化，构成西周时期复杂多变的都城体系。其中，宗周丰镐是西周都城体系中重要的一环，是主都。三座都城建立的时间不同，其方位也是依次向东。岐周是古公直父率领周族从豳迁到周原（关中西部）建立的都城；三世之后，即到周文王时期，在关中中部地区的丰建立都城，后来周武王又在丰以东沣河东岸建立镐，是为宗周；成王时期，在“天下之中”的洛邑建立了成周。

岐周是周人作为方伯时期的政治中心，是周人崛起的“圣都”；宗周的建立，实现了周人做“天下共主”的政治理想，是周人称霸天下的政治中心，是周人作为天下共主的主都；成周是是周人管理东方，进而有效统治天下的政治中心之一，是周人的陪都。　　近代以来，随着对西周青铜铭文研究的不断深入，大部分学者也指出，宗周在金文中专指镐，具有明显的宗教和政治意义，与“镐”单为都邑之名有着很大不同。 既然我们把丰、镐视为一体，因此，对于宗周的界定就不能仅仅局限于镐，事实上，到西周中晚期，随着丰的宗庙设施的持续应用和不断齐备，“宗周”的区域概念已经扩大，丰和镐一带都可称之为宗周，如《诗经·小雅·正月》云：“赫赫宗周，褒姒灭之。　　宗周都城地位的演变包括接受述职朝见、宗教祭祀、发布命令等，完全体现了宗周作为一个主要都城应具备的职能。　　第一，周王接受王臣和诸侯述职、朝见的活动。　　如：乍册魑卣“唯公大（太）史见服虞宗周年”，是指公太史到宗周述职性地朝见周王；匡侯旨乍又始鼎中的“匡侯旨初见事于宗周”则是指第二代燕侯旨第一次到宗周朝见周王；麦方尊记述了邢侯到宗周朝见周王的活动；柞伯簋也记载了柞伯到宗周朝见周王的事迹；宗周钟铭文则说明周王不仅在宗周会见王臣、贵族，还会见外夷。　　 第二，周王的重要宗教祭祀活动。　　献侯鼎、史叔隋器有王大襄于宗周的记载，士上盂有“王大{|翦于宗周”、郭伯取簋有“寮于宗周”，同簋、克簋、大克鼎、善鼎、越簋等有周王“各”的祭祀活动，柞伯簋记载了周王在宗周举行大射礼，其中，“大章”、“大檎”是周王举行的高规格的祭祀行为。　　第三，周王向臣下发布命令的活动。　　小克鼎、史颂鼎、宗周钟、班簋、母簋等均有周王在宗周发布命令的记载。　　由上述周王及诸侯、王臣在宗周的活动可知宗周是西周的政治中心，是周王长住之地，是西周的主要都城。　　宗周丰镐的政治中心地位即主都地位在西周一代应是比较稳固的。与陪都成周相比，虽然成周洛邑是天下之中，地理位置比较优越，它逐渐成为西周在东方的一个代理中心，但宗周丰镐的主都地位依然牢固。如，士上蚕、小克鼎、史颂鼎、晋侯稣编钟四器铭文均同时提到宗周与成周：士上盂铭文记载周王在宗周举行“大榆”的祭祀典礼，命令“士上果史黄殷于成周”；小克鼎铭文记载周王在宗周命令“善夫克舍令于成周”；史颂鼎铭文也有周王在宗周，令“史颂……于成周”；晋侯稣编钟记载周王由宗周出发到成周指挥战争。　　由此来比较，宗周与成周的主、陪地位应是毋庸置疑的。 发展到东周初年，由于戎狄入侵和宗周的残破，成周终于成为主要都城。 东汉南阳 在东汉时，南阳是光武帝刘秀发迹之地，故南阳有“南都”、“帝乡”之称。南阳在东汉时是陪都，因为汉光武帝刘秀起兵于此，并娶了南阳有名的美女阴丽华为皇后，二十八宿（刘秀的二十八员大将）故乡大部分在南阳，南阳是仅次于东汉首都洛阳的全国第二大城市 马来西亚布城是一个新兴的行政城市，布城也称布特拉加亚 （Putrajaya）是马来西亚的联邦行政中心。JAYA的马来文是“成功”之意，布城就是象征欣欣向荣的理想城。这个“智慧型花园城市”保留着马来西亚的传统遗产精粹，其中至少三分之一的地区仍然保留着大自然的翠绿景色，林园、湖泊及湿地，是马来西亚珍贵的绿色瑰宝遗产。

布城于2001年2月1日成为马来西亚的第三个联邦直辖区。它位于马来半岛中部，居于吉隆坡市与吉隆坡国际机场之间，相距两地各约40公里。整个城市面积广阔，山林起伏，宏伟壮观，其中70%是绿地，红花绿叶相映，环境清幽宜人。经过近6年的规划建设，现已是颇具规模的一座现代化新兴城市，也成为马来西亚一处最新的旅游景点。马来西亚首相署和各部已迁入布城办公，住宅区、商业区、文化、休闲设施和交通体系已基本配套。